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在現今的台灣社會上，錢不是萬能但是沒錢卻是萬萬不能

尤其是像我們這樣的小資族

每個月的薪資扣掉生活開銷外

能存的還有多少？

如果生活突然來個意料之外的小插曲就是需要一筆不算小的資金時，

那該怎麼辦？

當然前提是親朋好友不願意幫忙之下

或者是不好意思向親朋好友們開口借錢

那還有管道嗎？

（千萬別跟我說地下錢莊）．．．

有的！就是銀行，雖然我對銀行不是很熟

但我相信台灣銀行OK忠訓整合負債好嗎讓您資金靈活運用輕鬆規劃要跟銀行借到錢

只要讓銀行相信你是有能力償還的，銀行一定會借！

像是你有穩定的工作，穩定的薪水，信用上是正常的就可以跟銀行信用貸款！

還有不要覺得跟銀行貸款很難，

比方說你現在工作上出了問題，跟銀行申請不會過， 但也許你不知道，

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好像你現在要貸的金額比較大，

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（他們不是放款公司，也不是高利貸，別誤會喔）

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俗女村修築「莊家老宅」 為菁寮老街增添新風貌

台劇《俗女養成記》開播後，帶動台南後壁菁寮老街人潮，後壁商圈理事長吳翊榛號召多位青創者結合特色老屋，打造「俗女村」，成為當地旅遊新景點，近日團隊斥資近百萬元，修築街上逾60年歷史的「莊家老宅」，希望將這間年久失修、無人居住的老屋，重現它美麗容貌。去年新冠肺炎疫情趨緩後，搭上台劇熱潮，菁寮俗女村9月開幕時，運用義昌碾米廠、金德興中藥行、見成家具店等3處特色老屋的場域，販售咖啡、俗女冰、特色農產品及文創商品等，開設俗女1號、3號、4號及5號店，把農村文化與青創、文創結合，讓農村再生，後續俗女村團隊持續翻新老屋，並廣邀更多青創進駐。吳翊榛表示，除去年開幕的4間店鋪，至今更新增俗女2號、6號、7號、8號及12號等5間店鋪，如位在見成家具店內的俗女2號店，主要販售台南六甲綠能農場所生產的黑木耳露；而其後院空間的俗女7號店，結合台南在地義豐冬瓜茶、柳營小農鮮乳等推出的特色風味豆花，其他店家也都有值得一試的小物或美食。吳翊榛說，今年籌備將見成家具店旁邊的莊家老宅，變身成一個展覽空間或提供想創業者進駐的場地，莊家老宅早期是土角厝，後來翻修成現在的紅磚厝，因為多年無人居住和翻修，導致風雨常年侵蝕，內、外多處損毀，這次投入近百萬元，修繕腐朽的木頭、牆面、木門、窗戶及屋頂。吳翊榛提到，這種民國30年代左右的老屋文化很值得保留和推廣，期許未來能持續把俗女村，發展成一個成熟且吸引年輕人返鄉創業，以及遊客喜愛的地方。

「坑燒」的火痕 李永明燒出蘭嶼達悟族特色

台東縣蘭嶼達悟族傳統製陶的「坑燒」技法，透過低溫柴燒，使陶藝表面燒出獨特的火痕和色調，80歲陶藝家李永明以其製陶經驗加以改良，呈現達悟族質樸無華的自然形象，獨一無二的作品曾多次獲獎，驚艷台灣陶藝界。教職退休的李永明，有感蘭嶼傳統文化式微，以蘭嶼達悟族做為創作題材，紀錄其生活、文化、祭儀等，他說，達悟族是樂天知命的民族，不受外界干擾、自給自足，珍惜資源、不濫補，讓海洋生態生生不息，值得學習尊敬。李永明表示，風浪大沒有捕魚的季節，就是達悟族人製陶的時間，他們會到山上挖土，挖坑後再把作品放入，蓋上柴火悶燒；他使用坑燒技法製做蘭嶼系列作品，摒除多餘的文飾與色彩，展現達悟族的傳統與樸實本色。他說，蘭嶼陶土含沙成分高，而坑燒大多為1000度以下低溫，作品放久了會風化、容易斷裂，為此，李永明運用技術改良，以1240度高溫燒製，使作品硬化，外表再噴上泥漿，以850度低溫燒陶，作品變得堅固，卻不失獨特的火痕樣貌。李永明在1996年以達悟系列作品「雅美悲歌」首次參加台灣陶藝展，獨特的題材和製作技法榮獲現代組首獎；1997年再度以「無言的勇士」榮獲現代組首獎，連續兩年榮獲首獎，令台灣陶藝界驚艷。台東生活美學館主展覽室現正展出「李永明80陶藝回顧展」，30件經典作品，展現其深厚的陶土捏塑功力，不僅是李永明的創作回顧，更是東台灣現代陶藝發展史的縮影，展期至5月9日止。

程富陽》辛丑壬寅年「留言憶昔」之二！

【愛傳媒程富陽專欄】有人說回憶像是一壺茶，而且是一壺用情感沸水衝切的溶茶，它總要經過翻滾、起伏，然後冷卻，最終回歸沉靜，這其間起起落落，千般折騰，或欣喜雀躍，或狂悲交集；或萬物看開，得矢隨緣，或迴腸糾結，耿耿於懷，全然在一念之間。人總要經過千錘磨難，才能淬鍊驚艷的人生際遇；人總要經歷萬方心志挫折，方能書寫動容的生命篇章。辛棄疾那闕讓世人驚艷的詞牌《醜奴兒》：「少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。」不也正是詩人適逢人生谷底，在罷職退居上饒，迷途於博山之下，方激發出他內心深處由惆悵而歸趨平淡的弦音。或許，對生活得失的過度敏感，只是對生命的一種錯覺；難怪范仲淹勸戒世人，應懷秉「不以物喜，不以己悲。」的平靜心智；難怪《道德經》總警醒紅塵，需透悟「禍兮福所依，福兮禍所伏。」的生命必然；難怪佛學《心經》要提點眾生，當了悟「色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。」的萬象不變至理。當然，我們只是一介凡人，自然無法想到或做到如此高的境界；但且不妨學學詩人那「高山安可仰？徒此揖清芬。」的心曲；也許，在人生過程中，雖沒能幸運遇上亮麗的風景線，但藉著不斷向高山仰望，亦能嗅到幾分千山獨行的妙境。重整朋友年來所分享的好文與過程，正基於此，才讓我不禁頻頻回顧而憶昔！110.09.27回覆王漢國《富陽隨筆之五讀後感》》的覆文：日前寄贈學長一本拙作《富陽隨筆之五》以為指正，我自知自行撰編的隨筆內容，大都只是一時雜感，難登大雅；但自問意念心誠，臨事而述，據勢而論，也就斗膽抱著「以文會友」的心情，印製少量紙本，以贈摯友，以盼指教，以茲存念；不想，學長在瞬接飛鴻後，非但沒笑我信口雌黃，還在閱畢後，感性寫了一篇《富陽隨筆讀後感》的好文，投登於青年日報的副刊「墨緣集」中，使我這小老弟露了臉，更讓我深凜您那份「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」不吝對於後學黽勉的敬意。我印製幾本《富陽隨筆》的小冊子，當然不是什麼「假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。」的大作，但各位先進好友見我此等恆殊調，卻都非但毫無發出一絲冷笑的揶揄，還滿滿熱情撰文，鼓勵有加，讓晚輩形象得以沉濁揚清，隱鈍顯慧；我只能內心感激，援提拙筆，誠敬覆文，以迴響學長的這份殷殷之情了。110.07.17回覆朱文明《才若子健成詩易貌似潘安好神采》的覆文：承蒙學長不嫌學弟語陋而賜佳文，實愧不敢當；學長在人生各方面的身體力行，蔚然有成，素為眾人所仰；進則為公務表率，退則為居家典範；動則練球以增強自身體魄，靜則寫文以傳散社會良善；與朋友交，常以嘉言鼓勵後進；諫言時勢，則直指核心，文出有方；無論居廟堂或處江湖，都散發一股強大正能量，連我這閒散未曾謀面的學弟，也給學長散發的君子之潮，吹的如沐春風，欲咏高歌；俟疫情撥霧雲開之際，如有機會南下，自當親自拜會，執杯一敘，聚話復興崗昔日濃情。110.06.29回覆左化鵬Line傳《富陽隨筆之五》序文》的覆文：剛拜讀左公傳來《富陽隨筆之五》序文，不禁擊節讚嘆；讚嘆的，當然是左公那種不用詩書氣自華的筆鋒。這文章雖說對我這個小老弟多有吹捧，但「其來也漸，其入也深」的文意，讓人猶入桃花源，只覺一路風景如幻，流瀉的淙淙溪聲，清人耳目，心中只有感謝。左公佳文，無需擅改，只針對文中「⋯應聘於¥¥大學老師⋯」，修正為「兼聘於軍事學校⋯」即可。原因，說來令人唏嘆！係乃前陣子，我寫了篇《冷眼看台灣中高等教育的『去中』現象！》，在愛傳媒登載了，我們¥¥大學的長官看到了，頗為不安，特請專人婉轉告知，爾後在作者欄可否不要加註校名，以免滋生後遺，我哈哈一笑回覆說：「當然沒問題！」只是想到我們台灣目前的媒體環境，及高等校風竟淪落至此，不禁讓人興有夫復何言之嘆！總之，左公百忙中，仍為拙作賜序，在此不多言謝，謹祝萬福！110.09.05回覆趙令娟在Fb《文壇狐群》的覆文：今早起床，打開手機Fb，赫然見到「文壇狐群」四字入目，讓我著實一喜一驚；喜的是有人如此細心關注狐群諸友在Fb的各抒淺見；驚的是筆者不但把狐群對她曾經PO文覆語的蛛絲馬跡，彙整成文，還頓成一篇令人賞心悅目，且可讀性極高的佳文，這種筆下功力，可不簡單；她就是前湖南省主席趙恆惕之女，目前旅居美國的趙令娟女士。在時維九月，序屬三秋之際；我們雖無法如詩人與好友乘舟遊於江上，領略那「縱葦所如，凌頃茫然。」的奔馳；但今日在臺灣的一隅，能懍讀趙姐在千里之外的溫馨回憶；想來，狐群的眾兄弟，亦當泛有一股「馮虛御風，遺世獨立」的江湖快意才是。不知怎的，此刻雖無酒，但我竟有一股閱遠文，而欲扣舷而飲的衝動！延伸閱讀作者為退役上校照片來源：作者臉書。●更多文章見作者臉書，經授權刊載。●專欄文章，不代表i-Media愛傳媒立場。